Escrito por: Bethany Verrett


Jesús vino al mundo con un propósito y una misión: servir, redimir siendo el sacrificio para pagar nuestros pecados y establecer la iglesia a través de sus apóstoles hasta su regreso. La iglesia debía salir y difundir el Evangelio. Cada uno de los doce discípulos, cuidadosamente seleccionados por Jesús, lo siguió en la vida.

Dos de los más conocidos de estos doce, diría la mayoría de los creyentes, son muy diferentes: Judas y Simón Pedro. Uno traicionó a Jesús, el otro sería uno de los apóstoles más apasionados. Sin embargo, un estudio de los Evangelios revela un patrón interesante. Judas tenía una posición de confianza. Pedro fue quien siguió perdiendo los estribos. Judas no pudo entender quién era realmente Jesús, incluso hasta el final.

El Espíritu Santo le dio una idea a Pedro sobre la verdadera naturaleza de Jesús. En la noche de las pruebas de Jesús, Judas lo traicionó y Pedro lo negó. Al comparar a estos dos hombres, se pinta una imagen de dos tipos de pecadores, los que vienen a Jesús y los que no.


¿Qué dicen los evangelios sobre Judas?


Poco se puede saber afirmativamente sobre la vida temprana de Judas Iscariote. El Evangelio de Juan afirma que él era hijo de un hombre llamado Simón Iscariote. Incluso hay un debate entre los estudiosos sobre lo que Iscariote se refiere: una región, una secta judía o incluso un término para mentiroso. Los dos últimos se consideran los menos probables, pero son parte del debate. 

En los cuatro Evangelios, se menciona a Judas como uno de los doce apóstoles cuidadosamente seleccionados. Salió con los demás en Marcos 6 , también registrado en Mateo, para difundir la noticia de Jesucristo: “Entonces salieron y proclamaron que la gente debería arrepentirse. Y echaron muchos demonios y ungieron con aceite a muchos enfermos y los sanaron” (Marcos 6: 12-13). Ninguna cuenta indica que Judas falló en esta tarea.

El libro de Juan destaca otro punto interesante sobre el futuro traidor. En Juan 12:6, Juan señala que Judas tenía la bolsa de dinero del apóstol, una posición de confianza que requería integridad. Si bien Judas pudo haber tenido malos motivos para sostener el bolso, para ser discutido en breve, los otros apóstoles se dignaron a confiarle su dinero.

Destacado con frecuencia, particularmente en el Evangelio de Juan, es la codicia de Judas. Este pecado parece ser con el que más luchó y, en última instancia, no pudo vencer. Juan revela en su Evangelio el alcance del amor al dinero de Judas. Después de que María Magdalena unge a Jesús con un perfume precioso, "Pero Judas Iscariote, uno de sus discípulos (el que estaba a punto de traicionarlo), dijo: '¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se lo dio a los pobres?' Dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y al estar a cargo de la bolsa de dinero, solía ayudar a lo que se le metía en ella” (Juan 12: 4-6). 

Más allá de la malversación, Judas traicionó a Jesús por treinta piezas de plata. Dado lo mucho que los líderes religiosos querían arrestar a Jesús, probablemente podría haber pedido tierras o favores políticos. Pidió lo que realmente quería: ganancia financiera.


¿Qué dicen los evangelios sobre Pedro?


Nacido Simón hijo de Judá y renombrado Pedro por el Señor Jesús, este apóstol comenzó su vida como pescador en Capernaum. Pedro tenía una esposa, aunque nada se sabe de ella. En los tres evangelios sinópticos menciona que Jesús sanó a su suegra. Su hermano Andrés también era apóstol, y trabajaron con los Hijos de Zebedeo, que también eran apóstoles.

Al igual que Judas, Pedro es nombrado en los cuatro relatos evangélicos de la vida de Jesús, y escribiría otros dos libros en el Nuevo Testamento. Jesús llamó a Pedro y a su hermano para que lo siguieran subiendo al bote de Simón, ayudándolos a pescar milagrosamente e invitándolos a ser pescadores de hombres. Aquí, los Evangelios muestran que Simón Pedro tuvo una idea temprana de quién es Jesucristo, afirmando: “Pero cuando Simón Pedro lo vio, cayó de rodillas y dijo: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor” (Lucas 5: 8). Inmediatamente entendió que este obrador de milagros era más que un hombre perspicaz, o incluso un profeta poderoso.

Más tarde, Jesús confirma que el Espíritu Santo está guiando a Pedro, como se registra en Mateo: “Simón Pedro respondió: 'Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente'.  Y Jesús le respondió: '¡Bendito seas, Simón Bar-Jonah! Porque carne y sangre no te ha revelado esto, sino mi Padre que está en el cielo.  Y te digo que eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella'” (Mateo 16:16-18). Pedro estaba verdaderamente dedicado a Jesús, siguiéndolo. Al igual que Judas, Pedro realizó esos mismos milagros cuando fue enviado, como se relata en el libro de Marcos 6 .

Mientras Judas luchaba con la codicia, Simón Pedro exhibía orgullo y un temperamento rápido. Hay varios momentos en los Evangelios en los que Pedro afirmó audazmente que iría a la guerra por Jesús, que siempre haría lo que fuera necesario para su Señor. Esa arrogancia fue tan fuerte que incluso cuando Jesús predijo su negación, Pedro no pudo cambiar su corazón. En Mateo dice: “Pedro le respondió: 'Aunque todos caigan por tu culpa, yo nunca me caeré'.  Jesús le dijo: "En verdad, te digo que esta misma noche, antes de que el gallo cante, me negarás tres veces".  Pedro le dijo: "¡Aunque tenga que morir contigo, no te negaré!" Y todos los discípulos dijeron lo mismo "(Mateo 26: 33-35). 

Más tarde, cuando vinieron a llevarse a Jesús, “Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó y golpeó al siervo del sumo sacerdote” (Juan 18:10 a). Su instinto fue atacar a la primera persona que vio. No uno de los soldados romanos, o un miembro importante de la orden religiosa, sino un sirviente. Intentó luchar como guerrero, pero ese fue el curso de acción equivocado. Sin embargo, cuando llegó el momento, la bravuconería de Pedro se desvaneció. Negó a Su Señor tres veces mientras Jesús estaba en juicio.

Aunque no entregó a Jesús a los líderes religiosos como Judas, no fue menos una traición. Pedro repudió a su Salvador para ahorrarse dolor y lucha. Después de la resurrección, Pedro volvió a comprometer su vida con su Señor. Todavía no era perfecto, por ejemplo, fue reprendido por Pablo por no asociarse con cristianos no judíos. Esa cuenta está en Gálatas 2: 11-21 . Recordando vivir como Cristo, Pedro corrigió su comportamiento. La caminata de Pedro como creyente fue de crecimiento, enfrentando sus pecados, arrepintiéndose y creciendo. Puso su fe en el lugar correcto, en su salvador Jesucristo, y se acercó a su Salvador. 


¿Cómo respondieron Judas y Pedro a Jesucristo?


Hay mucha especulación sobre cuál fue el motivo final de Judas para la traición. ¿Fue pura codicia? ¿Estaba decepcionado de que Jesús no lanzó una revuelta militar contra Roma, como muchos esperaban que lo hiciera el Mesías profetizado? También hay un gran debate sobre si Judas puede ser considerado responsable de su traición. ¿Estaba jugando un papel involuntario en este acto? ¿Lucas 22:3 no dice: "Entonces Satanás entró en Judas llamado Iscariote"? Si Judas estaba poseído, ¿era él responsable de esta acción? Quizás la indicación más clara de que Judas sintió de manera diferente a Jesús que los otros discípulos es cómo se dirigió a Jesús. 

Cada Evangelio tiene un registro de la Última Cena, que da una idea de la atmósfera y la mentalidad de los apóstoles. En el relato de Mateo dice que después de que Jesús dijo que alguien lo traicionaría, "Y estaban muy tristes y comenzaron a decirle uno tras otro, '¿Soy yo, Señor?'" (Mateo 26:22). Marcos 14 y Lucas 22 afirman el dolor y la confusión en la mesa. Juan registra su pregunta a Jesús en su relato del Evangelio: "Entonces ese discípulo, recostándose contra Jesús, le dijo: 'Señor, ¿quién es?'" (Juan 13:25). Estaban preocupados de que uno de ellos tuviera que traicionar a su Señor. 

Cuando los Evangelios registran el interrogatorio de Judas, hay una distinción importante: “Judas, quien lo traicionaría, respondió: '¿Soy yo, rabino?' Él le dijo: 'Tú lo has dicho'”(Mateo 26:25).

Cuando Juan y los otros apóstoles, incluido Simón Pedro, se enfrentaron con la posibilidad de traicionar a Jesús, lo llamaron "Señor". Judas lo llamó "Rabino". Si bien esta palabra hebrea para maestro era un título de honor, de distinción, y reconociendo el conocimiento de Jesús del Antiguo Testamento, no reconoció la deidad, el poder y el lugar apropiado de Jesús como el Hijo de Dios. Ni siquiera reconoce que Jesús pudo haber sido el Mesías. Para Judas, Jesús era solo un hombre.

Incluso cuando se retractó de su traición, y volvió a los líderes religiosos, él dice: "He pecado al traicionar sangre inocente" (Mateo 27: 3 a). Se sintió culpable de haber traicionado a alguien que no cometió un delito, que fue condenado en lugar del asesino Barabas. No reconoció que traicionó al Mesías.

Pedro, por el contrario, sabía quién era Jesucristo. En su confesión de Mateo 16 , llamó a Jesús el Cristo. Sabía que era el Hijo del Dios viviente. El Espíritu Santo afirmó quién era Jesús para Pedro, así como los otros apóstoles. Judas vio las mismas maravillas y aprendió las mismas lecciones de Jesús que los otros apóstoles y discípulos. No puso su fe en Jesús como Pedro. Esta diferencia en la creencia acerca de quién era Jesús es la diferencia crucial entre Judas y Pedro. 


¿Qué podemos aprender de estos dos hombres?


Tanto Pedro como Judas lucharon con el pecado durante su tiempo con Jesús durante su ministerio terrenal, uno con orgullo y otro con codicia. Ambos se sentaron a sus pies, fueron testigos de sus milagros y aprendieron sobre el Reino de los Cielos. En la noche de la Pascua, ambos decidieron traicionar a Jesús. Judas entregó el rabino a los líderes religiosos para obtener ganancias financieras; Pedro negó su afiliación con el hombre al que llamó Señor. Lo que hizo la diferencia entre estos dos es que uno vio a Jesucristo como su Salvador, el otro no pudo ver quién era su salvador y murió sin fe ni esperanza, ni una oportunidad de redención. Ambos traicionaron a su Señor, pero solo uno se arrepintió.

Es importante entender de la vida de Judas que no es suficiente ver a Jesús como un hombre sabio que tenía buenas ideas sobre amar a tu prójimo y hacer lo correcto. Jesús hizo afirmaciones audaces sobre sí mismo, que fueron apoyadas antes de la crucifixión con milagros de curación, alimentación de los hambrientos y resurrección de los muertos. Judas vio todo esto de primera mano, pero no pudo llamar a Jesús "Señor". Hoy, el registro escrito de la Biblia da testimonio no solo de estos milagros, sino de su resurrección. Judas no pudo obligarse a poner su fe en Jesucristo, lo que finalmente lo llevó a su caída. Si bien Judas parecía ser el mismo que los otros apóstoles, por dentro no podía confiar en Jesucristo.

Pedro puso su fe en su Señor, aunque al principio parecía luchar con los pecados externos, y Jesús afirmó que Pedro no siempre entendió sus enseñanzas. Él entendió lo que el Espíritu Santo le reveló, y siguió a su Señor. Incluso después de traicionar a Jesús al negarlo y no defenderlo en el juicio, regresó. Se arrepintió y fue mejor seguir adelante. Este ejemplo es uno que los cristianos deben seguir hoy. Responde al llamado de Dios para seguirlo, y luego ve a Él durante los buenos y los malos tiempos. El pecado y los errores sucederán, pero Dios está listo para perdonar. 

Dos hombres, dos traiciones, dos resultados diferentes con una sola lección: Jesús es el Señor y está dispuesto a perdonarnos si acudimos a Él con fe y arrepentimiento sincero.

------------------------------------------------------------

Fuentes:

Calvin, Jean, David Torrance y Thomas Torrane. Una armonía de los evangelios

Mateo, Marcos y Lucas · Volumen 1 . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1994. 

Edersheim, Alfred. La vida y los tiempos de Jesús el Mesías . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1953.

Feinberg, John S y Basinger, David. Predestinación y libre albedrío: cuatro puntos de vista sobre la soberanía divina y la libertad humana . Grand Rapids: Kregel Publications, 2001.

Halton, Thomas Patrick. Sobre hombres ilustres . Washington DC: CUA Press, 1999.

Pentecostés, J. Dwight. Las palabras y las obras de Jesucristo . Grand Rapids: Editorial Zondervan, 1981.

Crédito de la foto: Leonardo Da Vinci / Imagen de dominio público

Bethany Verrett es una escritora y editora independiente. Mantiene un blog de fe y estilo de vida graceandgrowing.com, donde reflexiona sobre el Señor, la vida, la cultura y el ministerio.

Bethany Verrett is a freelance writer who uses her passion for God, reading, and writing to glorify God. She and her husband have lived all over the country serving their Lord and Savior in ministry. She has a blog on graceandgrowing.com.