Es posible que hayas escuchado este término mientras crecías en la iglesia o lo hayas escuchado más adelante si aceptaste a Jesús como tu Salvador siendo adulto. O tal vez no habías escuchado el término hasta ahora, ya que a menudo no se habla mucho de esto en las iglesias, y algunos teólogos incluso han rechazado el término.

Aunque algunos cristianos han argumentado en contra del pecado original en general, este artículo cubrirá más de los diferentes pensamientos sobre el pecado original a lo largo de la historia de la iglesia.

Un cierto evento que tuvo lugar en Génesis 3 sirvió como catalizador que afectaría a toda la humanidad desde el Jardín del Edén en adelante. Este artículo discutirá el significado del pecado original, los puntos de vista históricos del mismo y por qué es importante en última instancia.

¿Qué es el pecado original?

Al principio, la humanidad vivía en el Jardín del Edén, en comunión con Dios. Pero cuando Adán pecó (Génesis 3) esto no solo lo separó de él y de Dios, sino que también causó que toda su descendencia tuviera una naturaleza pecaminosa.

Uno puede ver esta naturaleza egoísta y pecaminosa desde el principio en los niños. No tienes que enseñarle a un niño a mentir. Como ejemplo personal, incluso a la edad de seis meses, empujaría algo de una mesa y señalaría con el dedo a mi hermana cuando mis padres entraran a la habitación.

Ya sea que nuestro pecado sea innato o imitado de quienes nos rodean, parece que necesitamos un Salvador desde el principio.

Diferentes puntos de vista sobre la doctrina del pecado original

Parece haber dos divisiones significativas cuando se trata de la doctrina del pecado original. Aparte de aquellos que no creen que sea cierto, vemos dos divisiones principales con esta doctrina: Pensamiento Oriental vs. Pensamiento occidental y Pensamiento Arminiano vs. Pensamiento Calvinista sobre el pecado original.

Pensamiento Oriental vs. Pensamiento occidental

Antes de que la iglesia se dividiera en católica y protestante, existía una iglesia anterior, que resultó en la Iglesia del Este y la Iglesia del Oeste. El concepto del pecado original cayó en diferentes categorías para cada uno de estos.

La Iglesia del Este, por ejemplo, vio el pecado original como un pecado ancestral, los humanos imitando las acciones pecaminosas de sus predecesores. Aunque creen que los humanos heredaron la muerte que vino del pecado de Adán en el jardín, no creen que los humanos heredaron la culpa de ese pecado específico.

La Iglesia occidental, por otro lado, cree que los humanos han heredado la culpa y la muerte acompañadas de ese pecado. Esta línea de pensamiento, perpetuada por San Agustín, creía que las personas tenían una culpa inherente a las acciones cometidas en el Jardín del Edén.

Pensamiento Arminiano vs. Pensamiento Calvinista

Cuando se trata del pecado original y el libre albedrío, la iglesia también se ha dividido en grupos de pensamiento armenio y calvinistas.

El pensamiento Arminiano, según la página de internet Got Questions, afirma que los humanos tienen una naturaleza pecaminosa. Innatamente, simplemente pecamos. Sin embargo, este punto de vista no nos culpa del pecado de Adán. Hemos pecado por nuestra cuenta, de acuerdo con este punto de vista, y cosechamos las consecuencias de ese pecado.

Los calvinistas, por otro lado, argumentan que heredamos la naturaleza pecadora y la culpa de Adán (ver el pensamiento occidental más arriba).

Donde los dos también difieren se reduce a la libertad que tendrán los humanos al determinar sus condiciones pecaminosas y la necesidad de un Salvador. Aunque libros enteros y siglos de debate han ofrecido razones para la veracidad bíblica de cada uno, este artículo no intentará hacerlo. En cualquier caso, ambos puntos de vista reconocen nuestra necesidad de un Salvador y nuestra incapacidad para ser salvos sin la obra del Espíritu Santo.

No importa qué punto de vista adoptes, todos afirman la naturaleza pecaminosa de los humanos (ya sea innata o adquirida) y la necesidad de un Salvador. Romanos 3:23 declara que todos pecaron y no alcanzaron la gloria de Dios.

Desde la impasibilidad de Adán en el jardín hasta los pecados que cometemos en nuestra vida diaria, necesitamos un Salvador.

--------------------------------------------------------------------------

Hope Bolinger es una agente literaria en CYLE y se graduó recientemente del programa de escritura profesional de la Universidad Taylor. Más de 300 de sus trabajos han aparecido en varias publicaciones que van desde Digestión de un Escritor hasta Claves para Niños. Ha trabajado para varias editoriales, revistas, periódicos y agencias literarias y ha editado el trabajo de autores como Jerry B. Jenkins y Michelle Medlock Adams. Su columna “Trucos de Esperanza”, consejos y trucos para evitar el bloqueo del escritor, llega a más de 2,700 lectores por semana y se presenta mensualmente en el blog de Cyle Young, que recibe más de 63,000 visitas mensuales. Su trabajo actual, “Blaze” (Iluminación) sale a la venta el 3 de junio, y está listo para ser preordenado ahora. Descubre más sobre ella aquí.