Escrito por: Aaron Berry

Sin duda, el versículo bíblico más conocido es Juan 3:16, que comienza con “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Para los cristianos, el término “Hijo de Dios” es un título familiar y apreciado. Pero para aquellos que son nuevos en el cristianismo, el término puede presentar cierta confusión. ¿Qué significa cuando decimos que Jesús es “el Hijo de Dios”?

¿Qué significa el “Hijo de Dios”?

Cuando escuchamos el término, hijo, generalmente pensamos en la descendencia biológica. Sin embargo, cuando se usa en referencia a Jesucristo, el título adquiere un significado multifacético y tiene un gran significado.

En el Nuevo Testamento, la filiación de Jesús destaca su relación con el Padre, su papel mesiánico y su naturaleza divina.

Como el Hijo de Dios, Jesús ejemplificó una relación perfecta con el Padre. Nacido de una virgen sin padre terrenal, el propósito de Jesús mientras estaba en la tierra era hacer la voluntad de su Padre celestial (Juan 4:34).

Su filiación también estaba relacionada con su papel como el Mesías elegido, profetizado para llevar la salvación a los hombres. El término “Hijo” se usa a menudo para designar un recipiente elegido para una tarea importante. Walter A. Elwell y Barry J. Beitzel explican en “Hijo de Dios” en la Enciclopedia Baker de la Biblia, que el Rey David fue llamado un “Hijo” (2 Samuel 7:14; Salmos 2: 7), actuando como el “prototipo profético de la filiación “esencial” de Jesús, el hijo real de David “.

En Juan 1:49, Natanael compara la filiación de Jesús con la realeza cuando dice: “¡Tú eres el Hijo de Dios! ¡Eres el rey de Israel! Como tal, Jesús tiene la preeminencia y autoridad sobre la Creación, siendo el Hijo eterno de Dios.

Finalmente, y quizás lo más significativo, el término “Hijo de Dios” habla de la deidad de Jesús. Jesús habló claramente que él y el Padre eran iguales en naturaleza y esencia (Juan 10:30; Juan 14:11). En Colosenses, Jesús es descrito como el “Hijo amado” de Dios (Colosenses 1:13) y es “la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15). Hebreos lo describe como el “resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza” (Hebreos 1: 3). Cuando los discípulos de Jesús lo vieron calmar la tormenta en Mateo 14, lo adoraron y lo llamaron el “Hijo de Dios”. Su respuesta de adoración indica que vieron a Jesús como el Hijo como Dios mismo.

Jesús no se convirtió en el Hijo de Dios en el momento de su nacimiento terrenal. La Biblia lo describe como el preexistente Hijo de Dios a quien el Padre envió al mundo (Juan 3:17; Juan 11:27). El título tampoco significa que Dios el Padre creó a Dios el Hijo, como lo enseñan las enseñanzas de los testigos de Jehová y el mormonismo. Juan 1: 3 afirma que Jesús fue el creador de todas las cosas y “sin él no se hizo nada de lo que se hizo”. Esta frase claramente designó a Jesús como un ser no creado, ya que todos los seres creados fueron creados a través de Jesús.

¿En qué parte de la Biblia se llama a Jesús el “Hijo de Dios”?

El título se usa 47 veces en todo el Nuevo Testamento, principalmente en los cuatro Evangelios. En las Epístolas, los autores usan frecuentemente la frase para hablar de la deidad y preeminencia de Jesús, invitándonos a confesar y poner nuestra esperanza en él (Romanos 1: 4; 2 Corintios 1:19; Gálatas 2:20; Efesios 4:13; Hebreos 4:14; Hebreos 6: 6; Hebreos 7: 3; Hebreos 10:29; Apocalipsis 2:18)

La Epístola de 1 Juan tiene las menciones más frecuentes de “Hijo de Dios” fuera de los cuatro Evangelios, llamando a Jesús el “Hijo de Dios” siete veces diferentes (1 Juan 3: 8; 1 Juan 4:15; 1 Juan 5: 5, 1 Juan 5:10, 1 Juan 5:12, 1 Juan 5:13, 1 Juan 5:20) y enfatizando la importancia de nuestra creencia en su persona y su trabajo.

¿Jesús se llama a sí mismo Dios?

Como Jesús es el Hijo de Dios, él es Dios mismo. Es bastante común que las personas consideren a Jesús como “una buena persona”, no como Dios mismo que exige nuestra adoración. Pero Jesús mismo no dejó lugar a dudas con respecto a su propia identidad; claramente atestiguó su propia deidad en los cuatro Evangelios. Cuando Jesús se paró ante el concilio que precedió a su crucifixión, los ancianos le preguntaron intencionadamente: “¿Entonces eres el Hijo de Dios?”, Y él les dijo: “Tú dices que lo soy”. ¿nosotros necesitamos? Lo hemos escuchado nosotros mismos de sus propios labios” (Juan 22: 70-71). Para los principales sacerdotes y ancianos, Jesús llamándose a sí mismo el Hijo de Dios no era diferente a llamarse a sí mismo Dios.

Más claramente en el Evangelio de Juan, Jesús hizo varias declaraciones directas con respecto a su deidad (Juan 8: 56-58; Juan 10: 30-33; Juan 12: 44-46; Juan 14: 6-9). Si Jesús fuera solo un buen maestro y no un Dios en carne, no habría hecho afirmaciones tan directas y sorprendentes.

¿Por qué los cristianos se refieren a Jesús como el Hijo de Dios?

Para muchos cristianos de hoy, las discusiones sobre Jesús como el Hijo de Dios están típicamente relacionadas con el concepto cristiano de la Trinidad. La Biblia describe a Dios como existente eternamente como tres personas distintas en una esencia inseparable: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo (Mateo 3: 16-17; Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; 1 Pedro 1: 2).

Por lo tanto, cuando los cristianos hablan del “Hijo de Dios”, a menudo lo hacen para resaltar la deidad e identificación de Jesús dentro de la Trinidad.

Oración de agradecimiento al Hijo de Dios

Querido padre,

Gracias por enviar a tu Hijo, Jesucristo, para salvarme de mis pecados. En él, vemos tu naturaleza. A través de él, podemos reconciliarnos con usted. Gracias por acercarse a nosotros a través de Jesucristo. Por llegar a nuestro mundo y revelar tu gloria en carne humana. A través de él, ayúdanos a acercarnos a ti. Amén.

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Aaron Berry es coautor del blog Persiguiendo al perseguidor. Puedes leer más artículos de Aaron y sus colegas al suscribirte a su blog o seguirlos en Facebook, Twitter e Instagram. Aaron actualmente reside en Allen Park, MI con su esposa y sus dos hijos, donde se desempeña en su iglesia local y recientemente completó un título de MDiv en el Seminario Teológico Bautista de Detroit. 

Aaron Berry is a co-author for the Pursuing the Pursuer Blog. You can read more articles from Aaron and his colleagues by subscribing to their blog or following them on Facebook, Twitter, and Instagram. Aaron currently resides in Allen Park, MI with his wife and two children, where he serves in his local church and recently completed an MDiv degree at Detroit Baptist Theological Seminary.